TEXTO N.º(100/00010-b)
Primero y Ser (de lo que es (lo mismo y pensar eso que no existe de una forma propia antes / Luego y de la metafísica-es tener que entender la necesidad de movernos- de alguna otra forma nosotros de aquello
§1, Primero y Ser (de lo que es (lo mismo y pensar eso que no existe de una forma propia antes) que puede ser pensado de unomismo ( entendiendo eso→ lo mismo de alguna otra forma después / y que de alguna manera es lo mismo que de una palabra (forma) ya existe y es ( lo que ha sido pensado antes (“algo”) que de alguna forma ahora “está” entendiendo-ahí→ lo que puede ser pensado como lo propio y de alguna otra forma “después” (eso) mismo pero que entendemos: que no es todavía de una forma pensado propiamente pero que podemos entender antes de alguna otra forma significado (de una palabra: estar, de otra palabra de forma como ( lo que es-es)… aquello después pensado de una forma que entenderemos después /teniendo que estar antes y de alguna forma del otro luego estando lo que primero es lo que está y sentido propio siendo lo que fue es -es- τὸ τί ἦν εἶναι (tò tí ēn eînai) Aristóteles emplea el tiempo imperfecto (ēn - "era") para indicar que la esencia de una cosa no es simplemente lo que es- ser en este momento y de alguna forma, sino aquello que siempre fue y ha definido su identidad siendo (de alguna forma antes entendiendo siempre estando de lo manifiesto de alguna otra roma forma (lo mismo) a través del tiempo, independientemente de los cambios accidentales que pueda (estar) y (luego ser-ahí de alguna forma de lo que está) pensado no de la misma forma lo que es como lo propio que fue antes aquello que no-es lo propio después lo que está y observamos / uno que se- calla / y de la angustia es en la grandeza humana al enfrentar-se dé (lo que es) el "ser"-pensado y ― ser-ahí― sin ser-pensado todavía de ninguna forma antes y de nada pues [el]significando] (y entendemos a Heidegger en su conferencia) estando de otra palabra y de ( La angustia) pues… / Luego y de la metafísica: es tener que entender la necesidad de movernos de alguna otra forma nosotros de aquello e ir "más allá" nosotros (meta) y de lo manifiesto – en él y del “Evento metafísico por excelencia” que nos sacó de lo cotidiano a pensar de lo que es y no es de ninguna forma (lo que está) y tiene que esta de alguna forma pensado como propio / enfrentados: "¿Por qué hay algo: y esa angustia, y no más bien nada?".
§2, Luego y estando (de dos formas antes que no son de una forma) lo que es y es antes pensamos de alguna otra forma antes lo mismo como lo propio de alguna forma que entendamos aquello (lo que es / estando antes) de alguna forma pensado de lo propio de una forma al menos y de un sufrimiento manifiesto que es: de lo que es de alguna otra forma expresado después de un dolor que no es y es manifiesto del sufrimiento : Ambas son dos formas en las que pensamos de alguna otra forma antes lo que es siendo de cada una lo que fue es y existe siendo de lo que se-está como identidades propias pensadas en la diferencia y separadas de lo mismo (lo que es) lo pensado de alguna forma y el dolor como causa del sufrimiento cuando se está de lo primero y entendemos de lo que fue es-es siendo de lo que primero sentido propio de lo que fue y (es (dolor) y después (es (sufrimiento)- τὸ τί ἦν εἶναι (tò tí ēn eînai) y de alguna forma lo propio que luego está y es (lo→ sentido antes: lo mismo… estando de lo que se-es que no es de una forma igual cuando no sentimos lo que está de otra forma dolor que no-es el propio dolor /pero es lo que podemos pensar de lo sentido de una forma propia antes de un dolor y sufrimiento propio antes mejor que estar hablando de Nada ( y otra vez…de la angustia)
Miércoles 15 de abril de 2026 / jorge maqueda merchán / en Aceuchal, Badajoz- España
(primer informe sobre el contenido del texto)
ausente
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